玉树县| 明水县| 庄浪县| 通海县| 酒泉市| 泗阳县| 桑日县| 黄石市| 固始县| 蛟河市| 东兰县| 沛县| 子长县| 济宁市| 武夷山市| 双江| 南汇区| 霍城县| 南充市| 驻马店市| 西昌市| 易门县| 清新县| 安顺市| 康保县| 类乌齐县| 郑州市| 交口县| 西盟| 昭觉县| 东源县| 来凤县| 齐齐哈尔市| 阜城县| 买车| 娄底市| 浦东新区| 南召县| 塘沽区| 安图县| 宜君县| 乌鲁木齐市| 临武县| 呼玛县| 仙游县| 自治县| 北辰区| 贡嘎县| 五家渠市| 桓仁| 肇庆市| 始兴县| 泰和县| 二连浩特市| 尼勒克县| 乌兰察布市| 乃东县| 城步| 凤城市| 弥渡县| 抚州市| 疏附县| 万盛区| 尚志市| 济南市| 裕民县| 溧水县| 广汉市| 时尚| 太原市| 东至县| 东海县| 丹江口市| 佛教| 宣城市| 蒙城县| 西藏| 延安市| 叶城县| 楚雄市| 元江| 武冈市| 余江县| 油尖旺区| 岳池县| 呼玛县| 泸西县| 鞍山市| 崇左市| 井陉县| 商丘市| 海兴县| 新余市| 绥芬河市| 沙洋县| 县级市| 香河县| 杭锦后旗| 清徐县| 依安县| 新平| 九寨沟县| 洱源县| 邵阳市| 岳西县| 虎林市| 伊川县| 泰宁县| 惠州市| 北川| 浦江县| 承德市| 玉田县| 广汉市| 库尔勒市| 瑞安市| 崇阳县| 青铜峡市| 抚宁县| 赤峰市| 莆田市| 马龙县| 吴川市| 渭源县| 合山市| 武汉市| 长泰县| 合肥市| 巴彦淖尔市| 收藏| 汨罗市| 西平县| 长乐市| 乌苏市| 长垣县| 康平县| 江油市| 探索| 汕头市| 平利县| 招远市| 神木县| 吕梁市| 舟山市| 桂林市| 乌拉特前旗| 黔江区| 呼和浩特市| 当雄县| 五峰| 和静县| 梓潼县| 蒲江县| 河池市| 西华县| 福清市| 玉屏| 溆浦县| 原平市| 阿拉尔市| 保靖县| 龙游县| 平利县| 英吉沙县| 怀集县| 绥德县| 乾安县| 阿坝县| 宜春市| 罗定市| 平遥县| 永新县| 舒城县| 邵武市| 阳春市| 巧家县| 永善县| 宝鸡市| 泸溪县| 团风县| 德州市| 宜川县| 湄潭县| 定远县| 嘉荫县| 盐源县| 岳西县| 定兴县| 云龙县| 娱乐| 陆河县| 营口市| 忻城县| 宁阳县| 南川市| 石景山区| 偃师市| 漯河市| 康乐县| 仲巴县| 石河子市| 青川县| 镇雄县| 湟中县| 陇西县| 奉节县| 米易县| 富源县| 临沂市| 科技| 延安市| 交城县| 札达县| 崇阳县| 扎鲁特旗| 宁陕县| 临沂市| 鄯善县| 碌曲县| 阳曲县| 光山县| 楚雄市| 广西| 潞城市| 浦北县| 萨迦县| 突泉县| 苏尼特左旗| 景德镇市| 会同县| 获嘉县| 云和县| 奉化市| 新疆| 凌海市| 横山县| 林西县| 平昌县| 齐齐哈尔市| 双桥区| 吉林市| 千阳县| 庄浪县| 海城市| 新疆| 永丰县| 始兴县| 大埔区| SHOW| 定兴县| 南京市| 光泽县| 枣阳市| 斗六市| 旬阳县| 晴隆县|

法国女学霸倒追中国小伙 倒追男神必看的秘籍

2018-10-19 06:07 来源:现代生活

  法国女学霸倒追中国小伙 倒追男神必看的秘籍

  秦汉时期国家精神世界由官方的“大传统”与非官方的基于民间信仰的“小传统”汇融而成,以两者间的互补和互动作为切入点,可以讨论社会管理对社会认知、民间信仰、文化心态的作用方式,描绘出秦汉社会的精神生活和想象世界,并讨论这些思想、观念、学说的演变轨迹及其诠释的逻辑结构,审视其对文学思想、观念的滋养和塑造。目前该书在其官网及亚马逊等主要图书零售商均已开始销售,中国约两百家大学图书馆以及海外几千家大学图书馆和研究所均已订购。

另一本备受赞誉的书是来自英国学者基思·罗威的《野蛮大陆》。如何应对全球生态危机和气候变化危机?世界在行动,世界也在关注中国。

  他还曾任国务院古籍整理出版规划小组成员兼秘书长、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国唐代文学学会会长等职。  “具有某种需要并具备某种素质,能够率先、较为有效地欣赏和接受中国文化艺术,并继而成为中国文化艺术的传播者”的那些“特殊的群体,适宜的群体”可能首先是不同文化背景的艺术家、艺术学者、艺术教育家、艺术创意与管理者、艺术机构、媒体等与文化艺术密切相关者。

  何勤华做学问,要求尽可能减少误差,让结论经得起检验。该书海外版出版方对《为什么研究中国建筑》一书的出版发行非常重视,将其列入圣智中国建筑艺术系列丛书,精心编排,并大力推广。

本书是古琴研究领域第一部具有前沿性、开拓性的断代史著作,除绪论外,主体部分为五章,讨论了宋代宫廷中的古琴音乐、宋代文人与琴、宋代琴僧现象、琴派、琴曲等,资料丰富,论证谨严,从整体上展示了宋代古琴音乐文化的全貌,提出了一些超越前人所论的见解和观点。

  作者杨子帆,清华大学副教授,主要研究方向为传统陶瓷工艺、日用陶瓷设计等。

  1999年,何勤华获中国法学会评选的第二届“十大杰出青年法学家”荣誉称号,成为当时法学研究界的翘楚。如何建立和完善国家公园体制。

  为方便读者在网上搜索,出版方还为该书设计了独立主页,并带有在社交网站分享链接的功能,读者可从该主页下载该书宣传单,期刊编辑、记者、博主等可在该主页获取免费赠阅本。

  在出版一年的时间里,已在全球190所大学图书馆、5所政府图书馆,以及各大商业银行及律师事务所的图书馆中均有收藏。他对于有闲阶级掠夺和攀比本性的有力批判,对于社会各群体炫耀式浪费恶习和攀比之风的无情抨击,对于华而不实和追求高价的社会品位的深刻揭露,在当今喧嚣浮躁的社会风气下,仍然是一面宝贵的反光镜,照射出社会中的虚荣和丑陋一面。

  郭沫若先生是《历史研究》编委会的召集人,他撰写的发刊词论述了用马克思主义观点研究中国和世界历史的必要性,同时认为“认真能够实事求是的人,他的立场、观点和方法,必然会逐渐地和马克思列宁主义接近而终于合辙。

  (本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题(CBA120107)资助)(作者单位:浙江师范大学心理研究所)

  以鲜明的办刊特点、高品位的学术风格和高水平的编校质量赢得了学术界的赞誉。海洋生态补偿方式单一,无法有效满足海洋生态系统修复的现实需求。

  

  法国女学霸倒追中国小伙 倒追男神必看的秘籍

 
责编:神话
English
【“一带一路”光明谈④】国际传播:编解“美美与共”的文化密码
2018-10-19 17:31 来源:光明网-理论频道 
2018-10-19 17:31:38来源:光明网-理论频道作者:责任编辑:蒋正翔

  开栏的话:

  “一带一路”国际合作高峰论坛将于5月14日至15日在北京举行。为此,光明智库、光明网联合邀请相关智库专家,录制“‘一带一路’光明谈”系列视频访谈,侧重从文化视角对“一带一路”建设进行解读。访谈文章和视频将在光明网、光明日报客户端等持续推出,并在光明日报《智库》版开辟同题专栏,摘录精华观点。具体实施由光明日报智库研究与发布中心、光明网理论部负责。

  【“一带一路”光明谈④】

国际传播:编解“美美与共”的文化密码

  本期导读:

  要促进实现“民心相通”,建设新时期丝绸之路精神,就需要通过文化在多个国家和民族之间,架起友好顺畅的沟通之桥,从而让世界通过文化更好地感知中国、了解中国,让中华文明在现代交流中充分散发魅力。“一带一路”光明谈本期邀请北京大学国家战略传播研究院院长程曼丽,中国外文局对外传播研究中心副主任于运全,围绕“一带一路”进程中的文化传播问题进行讨论、提出建议。

  主持人:解析一带一路建设图景,聆听智库专家睿智之言。各位网友、各位观众,大家好,欢迎收看由光明智库、光明网联合推出的系列节目“‘一带一路’光明谈”。我是光明日报记者曲一琳,今天非常荣幸邀请到两位在传播领域深耕多年、又长期关注研究“一带一路”的专家:北京大学国家战略传播研究院院长程曼丽,中国外文局对外传播研究中心副主任于运全,欢迎二位。

  翻阅世界历史版图,丝绸之路凝结着沿途各国人民友好互利的动人故事,是中国文化成功实现国际传播的经典案例,彰显了中国文化对世界文化作出的独特贡献。放眼当下,“一带一路”的宏伟工程,我们以“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神为指引,坚持“共商、共建、共享”,把文化互鉴、民心相通作为重要动力,在多个国家和民族之间,架起友好顺畅的沟通之桥。如何让世界更好地感知中国、了解中国,让中华文明在润物无声中散发魅力?这既为中华文化的复兴带来了新的机遇,也为我国文化的国际传播提出了新的课题。今天我们就请两位专家谈谈他们的观点和建议。

  阐释“一带一路”新的时代内涵

  主持人:千百年来,古丝绸之路在民族文化交流中留下了许多辉煌篇章,唱响了各国共享和平发展的主旋律。着眼于各国人民追求和平与发展的共同梦想,中国为世界提供了一条充满东方智慧的共同繁荣发展之路。请教二位专家,我们在唤起各国历史记忆的同时,应该阐释“一带一路”哪些新的时代内涵?

  程曼丽:基于古丝绸之路所留下的宝贵历史遗产,中央提出了“一带一路”倡议,这是我们向世界提供的具有东方智慧的中国方案,也是中国深度参与全球治理的切实贡献。“一带一路”具有时空超越性,习近平主席多次指出,“一带一路”建设不应仅仅着眼于我国自身发展,还要以我国发展为契机,让更多国家搭上我国发展快车,帮助他们实现发展目标。因此,需要着力向世界阐释“一带一路”的时代内涵,坚持“共商、共建、共享”的原则,贯彻“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神,共同打造“利益共同体”“责任共同体”和“命运共同体”,在更大范围内寻求共识。

  于运全:“一带一路”坚持“共商、共建、共享”的理念,体现了三个维度的结合。第一,“一带一路”将历史和现实有机结合了起来。古丝绸之路源起于两千多年前,沿线国家在“丝绸之路”区域内进行商贸往来和文化交流,成为人类文明交流的典范。2013年9月和10月,习近平主席在出访中亚和东南亚国家期间,提出了建设“一带一路”的伟大构想。习近平主席将历史和现实有机结合在了一起。第二,“一带一路”是中国参与全球治理、提倡全球经济合作的方案。“一带一路”需要沿线各个国家共同参与,需要将古丝绸之路所蕴含的“人类命运共同体”思想在现代发扬光大,在区域合作乃至全球合作中构建“利益共同体”“责任共同体”和“命运共同体”。第三,“一带一路”是“内外”的结合。国际经济合作不仅是当今世界的主流,也是中国立足于国内经济发展和对外开放的需要而提出的全球治理主张。所以“一带一路”是我国国内经济发展同区域经济合作的有机结合。

  展示“亲、诚、惠、容”的大国情怀

  主持人:习近平主席指出,我国是“一带一路”的倡导者和推动者,但建设“一带一路”不是我们一家的事。他强调坚持“共商、共建、共享”的理念,指出:“一带一路”追求的是百花齐放的大利,不是一枝独秀的小利;这条路不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道。这些概括非常形象地阐释了“一带一路”的理念。我们在对外传播工作中,如何把这种理念更好地传达给沿线各国,各传播主体如何展示我们的国家和民族形象?

  程曼丽:“不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道”,这体现出我们独特的精神气质和国家形象。第一,我们需要将“一带一路”倡议和沿线国家自身的发展规划相对接,比如,要将“一带一路”倡议与俄罗斯的欧亚经济联盟对接,这样才能得到对方的理解、信任和支持。在这一过程中,我们就要把自己的善意和良好形象传达出来。第二,展示我们的国家和民族形象,需要有一种问题意识。国家和民族形象不仅仅是我们单方面建构的结果,还需要得到对方的认可。最近几年,我们在全球19个国家进行中国形象调查,调查结果给我们提供了很好的启示,我们可以采取针对性措施,在国家和民族形象方面做一些修复和校正,帮助外界全面而完整地了解中国、认识中国。

  主持人:程院长提到的“问题意识”建议很好,要实现精准对接,让对方更好地了解我们。于主任在这方面有什么样的实践经验分享?

  于运全:我们这些年一直致力于中国国家形象研究,做了很多全球性的受众调查,聚焦习总书记提出的树立四种“大国形象”,即“文明大国” “东方大国” “负责任大国”和“社会主义大国”。在这些年的调研中,我们发现中国作为全球性负责任大国的形象逐步树立了起来,并得到了越来越多国际受众的认可。中国形象在整体上处于稳固提升的阶段。随着“一带一路”建设的不断推进、沿线国家的经贸合作深入展开,通过“五通”建设的大力推动,实现了中国形象对内塑造和对外传播的有机结合。习主席在多个场合多次强调了中国作为“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”的国际形象,这是“一带一路”建设背景下我们国家形象建设的新维度、新目标、新角度和新内涵。

  主持人:“一带一路”倡议提出已有三年多的时间,已得到100多个国家和国际组织的积极响应并表示支持,40多个国家和国际组织与中国签署了合作协议,“一带一路”的“朋友圈”不断扩大。在这一过程中,我们的文化传播和沟通交流,发挥了什么样的作用?在实现“一带一路”伟大愿景的过程中,文化传播承载着哪些时代意义和历史价值?

  程曼丽:在“一带一路”建设的推进过程中,文化传播起着非常重要的作用。历史上的丝绸之路不仅是连接亚非欧的商业贸易通道,而且是中国与世界联系和沟通的桥梁,极大促进了中西方语言、文字、宗教等文化交流传播。

  “一带一路”倡议契合了中国“亲、诚、惠、容”的周边外交理念。“民心相通”是“一带一路”的重要保障。实施“民心相通”工程,需要依靠文化交流,包括文学、艺术、影视文化产品、新闻出版等等;需要积极开展民间交往,包括人员交往、青年交流、智库研究合作等等。相比于国家外交和政府外宣,带有民间色彩的文化交流更能深入人心,在情感沟通的基础上产生共鸣。带有民间色彩的文化交流有助于打破刻板印象,消除国家间的误解和偏见。所以,文化交流的作用在于它可以深入到政府外交所触及不到的层面和各个角落。不只是媒体,还有其他的传播主体,都应当担当起文化传播的使命。

  主持人:“一带一路”应该进行多层次多维度的对外交往。确实,民间的交往很重要,更能打动人心,比如可能因为电影中一个很小的细节,对这个民族产生好感。

  程曼丽:还可以柔化、弱化一些固有的刻板印象和偏见。

  主持人:于主任怎么看?

  于运全:从传播的一些基本概念和框架出发,文化在不同的群体中传播,需要对不同的文化进行编码和解码。通常文化的接近性越高,相互间的交流和沟通就越容易;相反,沟通有效性就越低,成本也越高。

  很多政府文件和专家学者的研究成果,都提到了“一带一路”的软力量建设,强调“民心相通”要通过文化氛围的营造去实现。回顾历史,自汉代张骞开辟丝绸之路以来,丝绸之路就一直是文化交流与商贸的紧密结合,而且在中国文化的传播过程中,沿线国家的优秀文化、艺术、理念,例如佛教等,以及一些不同形式的歌曲、乐器,都传进了中国。今天,在“一带一路”建设过程中,文化仍然在其中发挥着很重要的作用。文化相近有助于项目推进,跨文化的合作则需要重视研究当地的文化传统。所以我们要特别重视从跨文化传播的角度研究“一带一路”,尤其要注重“民心相通”在文化传播中的重要作用。

[责任编辑:蒋正翔]

手机光明网

光明网版权所有

光明日报社概况 | 关于光明网 | 报网动态 | 联系我们 | 法律声明 | 光明员工 | 光明网邮箱 | 网站地图

光明网版权所有

沿滩 阿图什市 威海 喀喇沁旗 闵行
邛崃 兴海县 调兵山市 沈丘 若羌县